好久以前写的拙作，现在发出来，不过不要乱转载，文章可是有灵感来源的，因为昨天听到的一首歌，其中有一句话是：没有谁可以永远陪着谁，还有秋雨老师说的那几句话，归根到底还是有点想朋友了吧，所以还是决定发出来，结尾有很多不足的地方，有空更改，题目取得很好，欢迎大家引用。
                                                     爱，胜似光的伟大

            三十年前，三十年前的今天，一轮高高悬挂的满月，流露出了世世代代的欢欢合合。长鸣的汽笛，舞动的音乐，烁闪的霓虹，浮浮沉沉地勾勒出今朝今夜的大上海，浮华却不失风貌，高雅但又悲沉。

           女孩是复旦大学的一名在校生，对她这是一生永难忘却的爱恋，月白的衬衫，配上轻扬的格子裙，显得羞涩，内敛。俟芳不喜欢世间的嘻哈与同学的玩笑，她在一次聚会中认识了吕尚华，是上海人，可他儿时的不务正业与那不好学的态度，至使他到现在还是一名歌厅的陪唱，但尚华爱俟芳，俟芳也很关心尚华，就这样，一年，两年，时间冲刷了一切人伦与人世的身影。

          今夜，女孩和以往一样，独自站在歌厅的门口等他，夜阑已深，人去人散，但厅外镶嵌的几盏霓虹灯管乃发出同样的耀眼光芒，让人哆嗦，像是黑暗中仅有的一丝丝曙光，前程的希望，无希望？抑或是无限的希望？

          俟芳一直没敢告诉尚华，她在上海的姨丈总是告诫俟芳，叫她离开那个男人，因为无休无止的下去，愈陷愈深，根本不会有幸福的一天。门份？地位？声望？三个名词昨天一起在她的脑中打转，离开他吧！向他说明情况，他会接受的。俟芳不想使那空徒的爱情在法理似的亲情下割划出道道伤痕，她含着泪答应了。

          尚华高兴的从玻璃舞台走下，拿了这个月的工资，至少，至少俟芳的生活会好过点，他轻声嗫嚅着。

         “俟芳，你等我很久了么？这里冷，到我家去吧。”

          俟芳明白如果现在把事情的本末都告诉尚华，他绝对不能接受的，所以她咬着牙，凭着自己的才资，编出了一个出国留学的借口。

         “留学？”尚华先是惊愕，后才缓缓吐出了两字，一动不动的站在原地，任寒风嗖嗖地刮过自己愈裂愈痛的心怀。

         “是的，澳大利亚，或许今后我们会再见的，荷西不也等了三毛六年吗？或许……”俟芳忍泪笑了笑。

          尚华似是明白了一切，恍过神来，笑道：“我支持你，我们会再见面的”。

          分别不是永远，世上并无永别的情缘。三十年后，三十年后的那天，唯一不同的是：天上下了淅淅沥沥的雨，一点一滴地流进相思者的心里。

         “司机，中兴医院，谢谢。”

          当年迈的俟芳进入车里时，方才如梦初醒，司机正是三十年前自己深爱的尚华，俩人一语不发，但眼泪却潸然下落。

         “你还好吗？”俩人同声问道。

         “当了司机，生活还过得去，只是年老了不少，你要到医院去？”

         “嗯，丈夫前几年得了肺痨，到现在还……”说着如泉涌般的泪水落在了她的腿上，冰冰凉凉，刻骨铭心。

         尚华伸出右手想拭干她的泪水，不，在这样的会晤里，他又把手缩了回去。“我有一个朋友刚从英国回来，他对肺病有一定的研究，我待会就去找他，你丈夫一定会治好的”。

         俟芳不觉地握住了他的手，哭声更大了，全然淹没了车窗外细小的雨声，俩人相互抽泣着，世界，暗淡的世界，今夜的温情对他们来说是相逢最好的厚礼，胜似一切啼笑，一切言语，雨下得更大了，然而明天，依旧是大家的明天。

       我是个顶喜欢回顾的人，也是个坚强，付诸实际的好孩子，也许，当许多人都感叹今朝华丽人生的时候，从来不会思考人生与过径，甚至无这种悲奇般的历史。
     我家谈不上是书香门第的家庭，因为大多数都没落在父母这一等辈份的时代。当然所谓的门第世家应是世代相传，经得起历史的考验，并不是半路出家，中道崛起的僧人，所以照某一个层面来说，家里的文化气息比一般人家里重得多。祖父是徐悲鸿比较得意的弟子，但我深自惭愧，甚至是无言的内疚，我对画画知之甚少，但不至于一窍不通，所谓画，在当时不是儿戏，而是随手提起毛笔，抑或是蘸了墨的大拖把都能在纸上或是地上迅速作画写字提章的绝妙行为。

     走，走到楼上去。
     许久，许久，肢体上的麻木与精神上的苦楚，无人，无言再去关注潜伏在身边的琐碎小事。
     许久，许久，当日暮再次降临到那只用木藤编织的椅子前，当屋里的嘈杂胜过了昔日雷鸣般的叫吼，当窗棂前再次堆积起一行一行的污点，当脚步沉重的缓缓向前，每一声都亲吻着坚实的土地。一个女孩趿着鞋，童真地出现在我们的面前。
     哦，你还好么？她伛偻着腰坐在椅子上，阳光下的灰尘在她的眼里是那么的不起眼。寻觅着自己的欢喜，这个好的，那个坏的，她似乎陷入了沉思，专心致志地望着窗外湛蓝的天空，灰白色的连衣裙在微风浮过之后，叠起了一波又一波的浪。无意理会身旁的每一件事情，似乎整个世界与她丝毫没有半点关系。这个该做，那个不该做。
      三十多年后的今天，世态沧凉，和以往一样，再也没有人留意起她。穿着一件深灰色大袍，下身穿着一条缩口灰蓝粗布裤，本来就多得无处下坠的腰间肥肉，被挤得往两边外溢，活像一个倒立的沙漏。
      她用手蹭了蹭鼻子，坐在一旁用指甲去掐手掌心，手掌心掐红了，指甲却挣得雪白，完了有在窗户下对着照射进来的阳光，翻弄起那双短如柴杆瘦如木方的手，一上一下，抬着头，双手映在死寂三十多年的眼睛里。
      这就是时间的差距，它把人分割成一小块一小块，之后再重新组合，本质上的人类，也变得非本质了。一年又一年，时间可以塑造一个人，亦可以销毁一个人。永永远远的时间，有着永永远远的韵意，永永远远的深邃，但却隐藏着一丝一丝的悲剧。

      人类文明正在走向衰退，正如大家所说的，不是21世纪吗？诚然，是21世纪。但这不意味着21世纪有着无比光辉的前景，有的只是日益的落后与谩骂！

      现在才感觉到顾城和神秘老人的对话是这么的真实。人类的末日到了，现在人类有的只是无比的贪婪与自私，与原始时期相比，跟本没有一丝的进步，即使是历经了岁月的沧桑。21世纪是个金钱的社会，没有了钱寸步难行，有了钱在我看来也未必可行。人类失去了很多，那是原有的憨厚与天真的天性，增加了欲望与好奇的野性。一个历史文明的发展变化，免不了先增长，后衰退的现象。就像二次函数，有着自己的极点，越过了极点，等待它的就是黑暗的深渊。举一个简明扼要的例子，21世纪的教育方针是

中国男人的哭声大抵都是一些愚昧无知的盲目，一些失望伤感的惆怅，一些萎靡不振的心酸。所以中国男人的哭声是最无知的，也最可以“感动”女人的。毕竟许多像我们一样的人都对这种哭声不解，但我觉得阮籍的哭声才是最释然真诚的。
     众所周知，礼教对男女之间的接触防范极严，叔嫂间不能对话,朋友的女眷不能见面,邻里的女子不能直视。所以在古时候男女之间的关系近乎于一种不正常的状态。而我们的阮籍，他全然不顾这种说法，有一回嫂子要回家，他就大大方方的与她告别，说尽了话，隔壁酒坊里的小媳妇长得很漂亮，阮籍经常去喝酒，喝醉了就在人家脚边睡着了，他不避嫌，小媳妇的丈夫也不怀疑。有一位兵家女孩，长得很漂亮，可是死的时候却尚未出嫁。阮籍一听到这件事，就急忙跑去吊唁，可是阮籍并不认识这个女子与她的家人，之后便痛哭当场。
     所以，我赞同余秋雨老师的看法，他的哭声是最纯真的，最令人感动的，最自然的。为的是美丽，为的是异性，为的是可惜！
     中国男人的哭声，至此尽矣。

发誓再也不做对不起自己的事情了，一定要重新认识自己。我相信自己能行！

霞儿对Ming说道：“要多吃些水果哦，多喝水水的哦！”

Ming说：“会的，会的。水喝得我都觉得苦了！”

妈妈总是说：“你早晚有一天会对自己的某些愚蠢行为后悔莫及！”

可Ming说：“好几天了，我总是找不出这个题目的答案！”

假如时间可以倒流，让你回去做一件事，也只是一件，你想做什么？？

湛蓝的天空中，几朵彩云浮动。

叽叽声鸣的呢喃飞过，

而我，跟在队伍之后。

徘徊在那云霄间，

俯瞰大地，

生灵，万物，大象气息，无周际轮转。

那等待着的小孩用纯洁的眼光仰望，

我飞过，无声无息。

不想让你想起，那个没有意思的回忆。

悲伤，只属于我自己。

多少年来，我们一直企盼今后会是美满的。多少年来，我们一直相信爱情的真实。多少年来，我们一直想要一个和谐的社会。中国，历经了多少年的风风雨雨，它的资历当然是不可置疑的。但是灯光下的叠影让我看到了中国的不彻底人性，看到了衰败，看到了死亡。
     中国，它的发展进程本质很是复杂，但是可以清晰地看到自唐而宋而元而明而清一个正在进步的历史，一个正在衰亡的社会群体。我们真的失去了很多，爱情，在古代看来是最圣洁的，可又为什么在当时，封建迷信的思想那么的重，视女人为祸水的观念那么的深，当一个爱情的终点抵达了的时候，女人往往比男人受到的惩罚更重，而男人们却在一旁逍遥，乐乎天命。也正因为如此，女人们更加会恪守自己的言行举止，从《诗经》开始，描述到的爱情是美好并且让许多人神往。而现在，这一切变了，变得商业利益化了，终于今天人们学会了吟唱“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的为利爱情观，秦观的本意不在此处见真，因为那可能是一种失去时候的美意，这种错位到了今天总算被世人磨合了，错位的磨合会见于完善吗？没有，中国式的爱情还是衰败的，现在的爱情不需要巫山云雨的欢愉，在这之前更多的则是海誓山盟，为了什么，我们不知道，也无从知道。
     曾经有一个问题困扰着我，大概是这么描述的：“如果你有办法选择国籍，你会选择哪一个国家？”这个问题对于一些不在意于空想的行动主义者，乍一看，真的很幽默讽刺，原因是根本不会有这种机会让人选择。可仔细一咂摸，又觉得不去回答对不住自己，对不起自己身在的中国。于是，他们的回答让我找到了答案，行动主义者选择的是中国，是本土的中国。语言是中华民族最足以让人自豪的一种历史性文物，它是永远架设在伟大中国的道义上的，它看到的是一切也书写着一切。一切古往今来的爱憎分明，一切历史的破碎不齐，一切英雄的伟大事迹。中国人喜欢玩笑自己的语言，总是认为它是纯粹的语言，不过真正的它是神明，是高山行人，不可以用世俗的眼睛来洞察万物，尤其是中国语言。顾城的一生很少说话，他知道，我们不可以亵渎语言，这反衬出来的是黑夜的眼睛，黑夜的女儿，黑夜的亚洲大陆。一些哲人也曾经思考过，难道中国真的就穷得只剩下语言让广大的历史群众留恋吗？
      不，历史，历史的进程还在继续，因为文化大革命而被谣言诬陷的余秋雨和他的父亲，直到“文革”结束后始终没有被平反，一位记者问过他这个问题，他只是回答到：“我由于此，看到了历史，引起了深思。”文人们更多关注的是历史的命途，文化的生长，文明的延续。但更多的人看到的是种族，看到的是种族一代代的被掠夺，被废弃。中国社会还有一点值得让我们关注的，是历史，还有那千年不变的中华文明，社会文化。历史的车辙印下了那永不抹去的爱恨交加。中国，曾经有一度被看作是仿效洋文的时代，告别时候的仪式从原始的“再见”到现在的“拜拜”，其实不难发现，文化真的进步了，但有好几许人的人格一点也没有变，像那路边的荒草任人践踏，像那温室的小苗让人随意采摘，更像那无限的假意下隐藏的利剑。丢了自尊，失了人格，加了伪善。一句“对不起”能顶起一个失落者的哀心吗？何况我们要的并不是这种爱心，我们要的是发自内心的爱，是一种难以言状的情，是彼此互相会意的笑。是一种相视而笑，一种能承载起一个民族的笑。生命是一袭华美的袍，上面长满了虱子。
      人性很脆弱，所以需要关怀和体谅，忘不了那“人之出，性本善”的名言，忘不了，忘不了的，我们要矫正残灯的位置，让影子重新复合，不再错位。