2007/07/14
以前放在wenxueba.net的文章，认为比较有用的。全部转到这个blog来了。
还有一些残篇，还有自己本子上的一些。以后慢慢续写完。
还有一些残篇，还有自己本子上的一些。以后慢慢续写完。
2007/07/14
中国男人的哭声大抵都是一些愚昧无知的盲目，一些失望伤感的惆怅，一些萎靡不振的心酸。所以中国男人的哭声是最无知的，也最可以“感动”女人的。毕竟许多像我们一样的人都对这种哭声不解，但我觉得阮籍的哭声才是最释然真诚的。
众所周知，礼教对男女之间的接触防范极严，叔嫂间不能对话,朋友的女眷不能见面,邻里的女子不能直视。所以在古时候男女之间的关系近乎于一种不正常的状态。而我们的阮籍，他全然不顾这种说法，有一回嫂子要回家，他就大大方方的与她告别，说尽了话，隔壁酒坊里的小媳妇长得很漂亮，阮籍经常去喝酒，喝醉了就在人家脚边睡着了，他不避嫌，小媳妇的丈夫也不怀疑。有一位兵家女孩，长得很漂亮，可是死的时候却尚未出嫁。阮籍一听到这件事，就急忙跑去吊唁，可是阮籍并不认识这个女子与她的家人，之后便痛哭当场。
所以，我赞同余秋雨老师的看法，他的哭声是最纯真的，最令人感动的，最自然的。为的是美丽，为的是异性，为的是可惜！
中国男人的哭声，至此尽矣。
众所周知，礼教对男女之间的接触防范极严，叔嫂间不能对话,朋友的女眷不能见面,邻里的女子不能直视。所以在古时候男女之间的关系近乎于一种不正常的状态。而我们的阮籍，他全然不顾这种说法，有一回嫂子要回家，他就大大方方的与她告别，说尽了话，隔壁酒坊里的小媳妇长得很漂亮，阮籍经常去喝酒，喝醉了就在人家脚边睡着了，他不避嫌，小媳妇的丈夫也不怀疑。有一位兵家女孩，长得很漂亮，可是死的时候却尚未出嫁。阮籍一听到这件事，就急忙跑去吊唁，可是阮籍并不认识这个女子与她的家人，之后便痛哭当场。
所以，我赞同余秋雨老师的看法，他的哭声是最纯真的，最令人感动的，最自然的。为的是美丽，为的是异性，为的是可惜！
中国男人的哭声，至此尽矣。
2007/07/14
湛蓝的天空中，几朵彩云浮动。
叽叽声鸣的呢喃飞过，
而我，跟在队伍之后。
徘徊在那云霄间，
俯瞰大地，
生灵，万物，大象气息，无周际轮转。
那等待着的小孩用纯洁的眼光仰望，
我飞过，无声无息。
不想让你想起，那个没有意思的回忆。
悲伤，只属于我自己。
叽叽声鸣的呢喃飞过，
而我，跟在队伍之后。
徘徊在那云霄间，
俯瞰大地，
生灵，万物，大象气息，无周际轮转。
那等待着的小孩用纯洁的眼光仰望，
我飞过，无声无息。
不想让你想起，那个没有意思的回忆。
悲伤，只属于我自己。
2007/07/14
多少年来，我们一直企盼今后会是美满的。多少年来，我们一直相信爱情的真实。多少年来，我们一直想要一个和谐的社会。中国，历经了多少年的风风雨雨，它的资历当然是不可置疑的。但是灯光下的叠影让我看到了中国的不彻底人性，看到了衰败，看到了死亡。
中国，它的发展进程本质很是复杂，但是可以清晰地看到自唐而宋而元而明而清一个正在进步的历史，一个正在衰亡的社会群体。我们真的失去了很多，爱情，在古代看来是最圣洁的，可又为什么在当时，封建迷信的思想那么的重，视女人为祸水的观念那么的深，当一个爱情的终点抵达了的时候，女人往往比男人受到的惩罚更重，而男人们却在一旁逍遥，乐乎天命。也正因为如此，女人们更加会恪守自己的言行举止，从《诗经》开始，描述到的爱情是美好并且让许多人神往。而现在，这一切变了，变得商业利益化了，终于今天人们学会了吟唱“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的为利爱情观，秦观的本意不在此处见真，因为那可能是一种失去时候的美意，这种错位到了今天总算被世人磨合了，错位的磨合会见于完善吗？没有，中国式的爱情还是衰败的，现在的爱情不需要巫山云雨的欢愉，在这之前更多的则是海誓山盟，为了什么，我们不知道，也无从知道。
曾经有一个问题困扰着我，大概是这么描述的：“如果你有办法选择国籍，你会选择哪一个国家？”这个问题对于一些不在意于空想的行动主义者，乍一看，真的很幽默讽刺，原因是根本不会有这种机会让人选择。可仔细一咂摸，又觉得不去回答对不住自己，对不起自己身在的中国。于是，他们的回答让我找到了答案，行动主义者选择的是中国，是本土的中国。语言是中华民族最足以让人自豪的一种历史性文物，它是永远架设在伟大中国的道义上的，它看到的是一切也书写着一切。一切古往今来的爱憎分明，一切历史的破碎不齐，一切英雄的伟大事迹。中国人喜欢玩笑自己的语言，总是认为它是纯粹的语言，不过真正的它是神明，是高山行人，不可以用世俗的眼睛来洞察万物，尤其是中国语言。顾城的一生很少说话，他知道，我们不可以亵渎语言，这反衬出来的是黑夜的眼睛，黑夜的女儿，黑夜的亚洲大陆。一些哲人也曾经思考过，难道中国真的就穷得只剩下语言让广大的历史群众留恋吗？
不，历史，历史的进程还在继续，因为文化大革命而被谣言诬陷的余秋雨和他的父亲，直到“文革”结束后始终没有被平反，一位记者问过他这个问题，他只是回答到：“我由于此，看到了历史，引起了深思。”文人们更多关注的是历史的命途，文化的生长，文明的延续。但更多的人看到的是种族，看到的是种族一代代的被掠夺，被废弃。中国社会还有一点值得让我们关注的，是历史，还有那千年不变的中华文明，社会文化。历史的车辙印下了那永不抹去的爱恨交加。中国，曾经有一度被看作是仿效洋文的时代，告别时候的仪式从原始的“再见”到现在的“拜拜”，其实不难发现，文化真的进步了，但有好几许人的人格一点也没有变，像那路边的荒草任人践踏，像那温室的小苗让人随意采摘，更像那无限的假意下隐藏的利剑。丢了自尊，失了人格，加了伪善。一句“对不起”能顶起一个失落者的哀心吗？何况我们要的并不是这种爱心，我们要的是发自内心的爱，是一种难以言状的情，是彼此互相会意的笑。是一种相视而笑，一种能承载起一个民族的笑。生命是一袭华美的袍，上面长满了虱子。
人性很脆弱，所以需要关怀和体谅，忘不了那“人之出，性本善”的名言，忘不了，忘不了的，我们要矫正残灯的位置，让影子重新复合，不再错位。
中国，它的发展进程本质很是复杂，但是可以清晰地看到自唐而宋而元而明而清一个正在进步的历史，一个正在衰亡的社会群体。我们真的失去了很多，爱情，在古代看来是最圣洁的，可又为什么在当时，封建迷信的思想那么的重，视女人为祸水的观念那么的深，当一个爱情的终点抵达了的时候，女人往往比男人受到的惩罚更重，而男人们却在一旁逍遥，乐乎天命。也正因为如此，女人们更加会恪守自己的言行举止，从《诗经》开始，描述到的爱情是美好并且让许多人神往。而现在，这一切变了，变得商业利益化了，终于今天人们学会了吟唱“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的为利爱情观，秦观的本意不在此处见真，因为那可能是一种失去时候的美意，这种错位到了今天总算被世人磨合了，错位的磨合会见于完善吗？没有，中国式的爱情还是衰败的，现在的爱情不需要巫山云雨的欢愉，在这之前更多的则是海誓山盟，为了什么，我们不知道，也无从知道。
曾经有一个问题困扰着我，大概是这么描述的：“如果你有办法选择国籍，你会选择哪一个国家？”这个问题对于一些不在意于空想的行动主义者，乍一看，真的很幽默讽刺，原因是根本不会有这种机会让人选择。可仔细一咂摸，又觉得不去回答对不住自己，对不起自己身在的中国。于是，他们的回答让我找到了答案，行动主义者选择的是中国，是本土的中国。语言是中华民族最足以让人自豪的一种历史性文物，它是永远架设在伟大中国的道义上的，它看到的是一切也书写着一切。一切古往今来的爱憎分明，一切历史的破碎不齐，一切英雄的伟大事迹。中国人喜欢玩笑自己的语言，总是认为它是纯粹的语言，不过真正的它是神明，是高山行人，不可以用世俗的眼睛来洞察万物，尤其是中国语言。顾城的一生很少说话，他知道，我们不可以亵渎语言，这反衬出来的是黑夜的眼睛，黑夜的女儿，黑夜的亚洲大陆。一些哲人也曾经思考过，难道中国真的就穷得只剩下语言让广大的历史群众留恋吗？
不，历史，历史的进程还在继续，因为文化大革命而被谣言诬陷的余秋雨和他的父亲，直到“文革”结束后始终没有被平反，一位记者问过他这个问题，他只是回答到：“我由于此，看到了历史，引起了深思。”文人们更多关注的是历史的命途，文化的生长，文明的延续。但更多的人看到的是种族，看到的是种族一代代的被掠夺，被废弃。中国社会还有一点值得让我们关注的，是历史，还有那千年不变的中华文明，社会文化。历史的车辙印下了那永不抹去的爱恨交加。中国，曾经有一度被看作是仿效洋文的时代，告别时候的仪式从原始的“再见”到现在的“拜拜”，其实不难发现，文化真的进步了，但有好几许人的人格一点也没有变，像那路边的荒草任人践踏，像那温室的小苗让人随意采摘，更像那无限的假意下隐藏的利剑。丢了自尊，失了人格，加了伪善。一句“对不起”能顶起一个失落者的哀心吗？何况我们要的并不是这种爱心，我们要的是发自内心的爱，是一种难以言状的情，是彼此互相会意的笑。是一种相视而笑，一种能承载起一个民族的笑。生命是一袭华美的袍，上面长满了虱子。
人性很脆弱，所以需要关怀和体谅，忘不了那“人之出，性本善”的名言，忘不了，忘不了的，我们要矫正残灯的位置，让影子重新复合，不再错位。
2007/07/14
灵魂中的两个我
站在地球远处两端
只见天空骤变
两个我刹时相向狂奔，希望找到自己的归宿
霓虹烁闪的夜市
众人欢畅、玩戏
顿时雨水千顷波涛而至
惊惶，践踏了身旁小草的脚——
接踵而逃
散、散、散
那是乱，是慌，是疯狂
是序，是静，是希望
碰上了，只见云雾腾升
一个灵魂从人隙中
径直钻入
添乱，加恐慌
另一个，叱咤喊到
——为民，为世，为苍生
透过人缝
听到了音乐，看到了光
站在地球远处两端
只见天空骤变
两个我刹时相向狂奔，希望找到自己的归宿
霓虹烁闪的夜市
众人欢畅、玩戏
顿时雨水千顷波涛而至
惊惶，践踏了身旁小草的脚——
接踵而逃
散、散、散
那是乱，是慌，是疯狂
是序，是静，是希望
碰上了，只见云雾腾升
一个灵魂从人隙中
径直钻入
添乱，加恐慌
另一个，叱咤喊到
——为民，为世，为苍生
透过人缝
听到了音乐，看到了光
2007/07/14
是谁还伫立在深雪中
等待着缘分初始的爱恋
是谁仍痴望着一朵朵紫罗兰
在心中凝结着一段不了的尘缘
备战人生 备战人生
一阵阵舞动的声响
牵动着伊人带泪的心
一把把凝霜的利剑
刺痛了独处一人的孤眠
昔日的圣者与皇者
只是留到今朝 海边
那无敌的最后一剑
睥睨世间 挽救那唯一一抹炊烟
而一切 停了 止了
徘徊两间
再也无法做出 那最后的誓言
等待着缘分初始的爱恋
是谁仍痴望着一朵朵紫罗兰
在心中凝结着一段不了的尘缘
备战人生 备战人生
一阵阵舞动的声响
牵动着伊人带泪的心
一把把凝霜的利剑
刺痛了独处一人的孤眠
昔日的圣者与皇者
只是留到今朝 海边
那无敌的最后一剑
睥睨世间 挽救那唯一一抹炊烟
而一切 停了 止了
徘徊两间
再也无法做出 那最后的誓言
2007/07/14
夫亦空兮妻亦空，黄泉路上不相逢
朋亦空兮友亦空，各赴前程道不同
亦主亦仆情难了，非主非仆恩未断
几许师徒的情意，几经难转的爱恋别离
为了追寻自己喜欢的知己，
为了不能失去的兄弟情谊，
身负天罪出荒岛，只因人情恩义重
无奈没入江湖中，坎坷经年几度休
因为爱，他才可以继续前行
由于爱，他将会永无安宁
爱与被爱只是瞬间即逝的永恒
空与非空亦为人缘境界的不同
一念成佛，一念成魔
山岗上浮起了一轮静宓的满月
望着空明的月，让人联想起了空明的人
傲气终会永存于世人的眼中
霸气何用，绝情何用
一道道流水的伤痕，终将留在他的心间
带走吧，带走吧
尽管尘世间仍有些许的遗憾
那便是命运的不同
他一定想为那早生五百年
了却了人间的烦恼，泛着轻舟
仔细寻找刚刚开始的爱恋
是非成败转头空
是梦，是伶，是神
是无，是灭，是天
一切终必成空 成空
朋亦空兮友亦空，各赴前程道不同
亦主亦仆情难了，非主非仆恩未断
几许师徒的情意，几经难转的爱恋别离
为了追寻自己喜欢的知己，
为了不能失去的兄弟情谊，
身负天罪出荒岛，只因人情恩义重
无奈没入江湖中，坎坷经年几度休
因为爱，他才可以继续前行
由于爱，他将会永无安宁
爱与被爱只是瞬间即逝的永恒
空与非空亦为人缘境界的不同
一念成佛，一念成魔
山岗上浮起了一轮静宓的满月
望着空明的月，让人联想起了空明的人
傲气终会永存于世人的眼中
霸气何用，绝情何用
一道道流水的伤痕，终将留在他的心间
带走吧，带走吧
尽管尘世间仍有些许的遗憾
那便是命运的不同
他一定想为那早生五百年
了却了人间的烦恼，泛着轻舟
仔细寻找刚刚开始的爱恋
是非成败转头空
是梦，是伶，是神
是无，是灭，是天
一切终必成空 成空
